古代銅鐘的來源和標志春秋中晚期編鐘多為九件一組。在西周鐘的基礎上增鑄了低音徵音和商音。在這兩音為正鼓音時，其側鼓音調成大三度的變宮、變徵。從而使整組編鐘的正鼓音構成完整的五聲音階，全部音列可構成六聲或七聲音階。如河南淅川下寺一號墓（春秋楚墓）出土的一組鈕鐘。此時期編鐘，每鐘均發兩音，一般已不在側鼓部鑄鳥紋。銅鐘來源是封建社會，在其時來說，是一種權力的標志，除了在官府能夠看到以外，還能夠再寺廟中看到。在寺廟的銅鐘，首要是為了起到傳遞信息的效果，并且在一些嚴重的禮儀上敲擊，來標明作業的重要性。歷代封建控制者都競相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂鐘，并且越鑄越大，以求到達使用神權和政權的聯系來穩固控制的意圖。銅鐘在我國古代的制作紅衣上是十分強的，其無論是鑄造的圖畫、文字仍是外觀都是十分的精巧的。
國泰民安銅雕鐘
鐘和鼎一樣，也是統治階級王權的象征，鐘鳴鼎食就是權勢地位的標志。懸掛編鐘，有嚴格的禮樂制度規定：天子宮懸（四面懸鐘）、諸侯軒懸（三面懸鐘）卿大夫判懸（兩面懸鐘）、士特懸（一面懸鐘）。封建統治者鑄造巨型銅鐘象征王權，這種鐘也叫朝鐘，視朝，官出署，必用以集眾。鐘也是人們心目中崇高。公正、賢明的華夏文明的象征。偉大的愛國詩人屈原黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴的著名詩句，就是這和象征的反映。銅鐘發音宏亮而悠揚，自佛教傳入中國始，銅鐘就逐漸成為佛教寺院中不可缺少的法器－－佛鐘。自唐代以后，歷代封建統治者都競相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂鐘，并且越鑄越大，以求達到利用神權和政權的結合來鞏固統治的目的。明代永樂年間鑄造的巨型銅鐘，重量達數十頓，無論是鑄造工藝還是體積重量，都達到了登峰造極的地步。在歷代所鑄的鐘里，間或有鐵鑄的，但絕大多數還是銅鑄的鐘。
